La première rencontre du révérend Sun Myung Moon avec Jésus aurait eu lieu le dimanche de Pâques 1935. Pendant une décennie, s'efforçant de comprendre la Providence de Dieu, Moon a consigné ses intuitions et révélations dans les marges de sa Bible. Ces notes auraient constitué la base du concept initial de l'ouvrage qui deviendra plus tard connu en Occident sous le nom de Principe Divin .
Le plus ancien manuscrit du Principe aurait été perdu en Corée du Nord durant la guerre de Corée, où le révérend Moon passa 28 mois en prison pour ses enseignements et pratiques religieuses. Arrivé comme réfugié à Busan, dans le sud du pays, il rédigea un manuscrit, toujours existant mais inédit, connu sous le nom de Wolli Wonbon (signifiant « texte original du Principe Divin »), dont il dicta le dernier chapitre à Won Pil Kim, son premier disciple.
S’appuyant sur le manuel original du Principe Divin, une présentation destinée à un public chrétien a été publiée en 1957 sous le titre "Exposition du Principe Divin". Rédigée par Hyo Won Eu, premier président de l’Église de l’Unification de Corée, sous la direction du révérend Moon, elle offre une présentation plus systématique de cet enseignement, illustrée par des références bibliques, historiques et scientifiques. L’Exposition du Principe Divin a été traduite en 34 langues et son message s’est répandu dans 190 pays.
... veuillez vous investir dans l'étude et la connaissance de la vie, des enseignements et de l'héritage du révérend Sun Myung Moon. Bien qu'il ait été profondément incompris et même diffamé pendant une grande partie de sa vie, cette époque est révolue. De plus en plus, le monde prend conscience que la vie et les enseignements du Vrai Père offrent une voie vers la paix, guidant le monde vers l'unité, « une seule famille sous l'autorité de Dieu » .
(Discours de la fondatrice, Hak Ja Han, Conférence internationale sur le leadership, 21 août 2013, Séoul, Corée, voir ci-dessous pour référence)
Hak Ja Han, 21 août 2013, Conférence Internationale sur le Leadership, Séoul, Corée
Discours du Dr Hak Ja Han Moon présenté par son fils Kwon Jin Moon
Excellences. Dirigeants religieux. Femmes dirigeantes. Ambassadeurs de Paix. Éminents délégués du monde entier. Mesdames et Messieurs. Merci de votre participation à cette très importante Conférence Internationale sur le Leadership. Comme vous le savez, il y a un an, mon mari bien-aimé depuis 52 ans, le Révérend Dr. Sun Myung Moon, a fait son ascension vers le monde spirituel. En ce moment, nous sommes réunis en l'honneur du premier anniversaire de son décès, pour rendre hommage à sa vie, à ses enseignements et à son héritage.
Bien que mon mari, le Vrai Père, soit passé dans le royaume céleste, il ne se passe pas un jour sans que je ne ressente sa chaleureuse présence et sa direction. J'ai le sentiment que les 52 années que nous avons passées ensemble ne font que se prolonger, jour après jour, même s'il réside maintenant dans le royaume céleste et que je suis ici sur la terre.
Bien sûr, je ne peux nier que le départ de mon cher mari m'a apporté des moments d'une grande tristesse. Tant de fois, j'ai souhaité que nous puissions marcher ensemble main dans la main, ou nous asseoir ensemble pour un repas. Surtout, je souhaite souvent pouvoir l'écouter transmettre la parole de Dieu à nos enfants et aux membres de notre mouvement à travers le monde.
Ces moments de tristesse sont intenses, mais ils passent rapidement. Car je prends conscience de ce qu'il m'a enseigné tout au long de notre vie commune : la vie sur cette terre est temporaire. Ce monde physique est un lieu et un temps qui nous sont donnés pour nous préparer à notre vie éternelle. Chacun de nous fera un jour son ascension vers ce monde de l'esprit. Chaque instant est si précieux, et d'une signification si infinie.
Il a vécu sa vie ainsi, 24 heures sur 24, depuis ses plus jeunes années. Il dormait rarement. Il vivait toujours chaque instant de chaque jour avec une conscience aiguë, non seulement de la souffrance humaine, mais aussi de la souffrance de Dieu, notre Parent Céleste, un chemin de souffrance apparu à cause de la Chute et de la triste histoire d'égoïsme et de conflits humains qui s'est perpétuée jusqu'à aujourd'hui. Chaque personne qu'il rencontrait, peu importe l'heure ou le lieu, le stimulait à donner tout ce qu'il avait pour rapprocher cette personne de Dieu, notre Parent Céleste.
Lorsque mon mari est décédé l'année dernière, j'ai eu quelques hésitations quant à ma capacité à perpétuer son héritage en dirigeant ce mouvement mondial. Pourrais-je être à sa hauteur ? Cependant, chaque fois que j'étais traversée par une telle pensée, elle s'évanouissait rapidement car je ressentais la présence et les encouragements de mon mari, comme s'il me disait : « J'ai passé 52 ans avec toi. Tu n'as pas seulement été mon épouse bien-aimée, donnée par Dieu pour l'accomplissement de sa providence, mais aussi mon disciple le plus fidèle et le plus proche. Mes paroles sont tes paroles. Mes accomplissements sont tes actes. Je t'ai mise à l'épreuve, et d'autres t'ont constamment testée, et tu as toujours enduré et émergé avec fidélité, obéissance et victoire. Je suis avec toi maintenant, tout autant qu'avant. Et tu es toujours avec moi. Continuons simplement notre œuvre en tant que Vrais Parents du Ciel, de la Terre et de l'Humanité. »
En regardant notre monde, je peux moi aussi ressentir la douleur que Dieu doit éprouver en observant la dégradation et la nature pécheresse des êtres humains. Dieu, notre Parent Céleste, a créé ce monde avec un idéal clair à l'esprit. Au centre même de cet idéal se trouvait la relation parent-enfant, enracinée dans la piété filiale. Si nous considérons le récit biblique de la Chute d'Adam et Ève, nous pouvons comprendre que la cause profonde de la Chute fut l'incapacité d'Adam et Ève à se tenir dans la position de fils et de filles filiaux, faits d'obéissance, de foi et d'amour envers leur Parent Céleste, Dieu. Leur manque de foi a sapé l'idéal de Vrai Amour de Dieu au sein du premier mariage et de la première famille. Cette réalité a affecté leur propre relation avec leurs enfants, donnant naissance au schéma historique tenace de la division entre Caïn et Abel qui a affligé l'humanité jusqu'à aujourd'hui. Comme vous vous en souvenez, le premier meurtre s'est produit au sein de la première famille, lorsque le frère aîné, Caïn, a tué le frère cadet, Abel, qui se tenait du côté de Dieu.
Pour cette raison, mon mari a constamment enseigné la centralité absolue de la piété filiale dans notre vie de foi. C'est seulement ainsi que nous pouvons inverser les effets de la Chute. C'est pourquoi mon mari et moi avons célébré les Cérémonies de Saint Mariage, connues sous le nom de Bénédiction, dans le monde entier. La Bénédiction soutient l'idéal originel du Vrai Amour, centré sur la piété filiale, ainsi que sur une pureté sexuelle et une fidélité absolues. Le thème principal de cette conférence est consacré à la « construction d'une nation de paix ». C'est un concept très important. Le but et l'objectif uniques et unificateurs de notre mouvement mondial sont d'établir une nation de paix. Nous appelons cette nation, *Cheon Il Guk*. Ce mot coréen peut être traduit par une nation où « deux deviennent un ». En d'autres termes, une nation où les divisions de toutes sortes sont guéries et surmontées, pour aboutir à l'harmonie, la coopération et la paix.
Plus tôt cette année, nous avons célébré le Jour de la Fondation, en tant que jour fondateur de *Cheon Il Guk*, une nation unifiée qui est pleinement alignée avec la Volonté de notre Parent Céleste et des Vrais Parents. À la suite du Jour de la Fondation, j'ai développé la Vision 2020 pour étendre le royaume de *Cheon Il Guk*. Des Envoyés Spéciaux et des Dirigeants Nationaux ont été affectés à 43 nations. Dans chacune de ces nations, nos représentants s'efforceront de servir les citoyens, en apportant la vision et le message des Vrais Parents dans le but d'établir une nation centrée sur Dieu, prospère et pacifique.
Mesdames et Messieurs, au cours des prochains jours, je vous invite à vous investir pour étudier et en apprendre davantage sur la vie, les enseignements et l'héritage du Révérend Sun Myung Moon. Bien qu'il ait été profondément incompris et même vilipendé pendant une grande partie de sa vie, cette époque est révolue. Le monde prend de plus en plus conscience que la vie et les enseignements du Vrai Père offrent une feuille de route vers la paix, guidant le monde pour devenir « une seule famille sous Dieu ».
Les organisations qui parrainent cette Conférence Internationale sur le Leadership sont la Fédération des Familles pour la Paix Mondiale et l'Unification, la Fédération pour la Paix Universelle et la Fédération des Femmes pour la Paix Mondiale. Chacune de ces organisations a joué et continuera de jouer un rôle critique et significatif dans la providence de Dieu. La FFPMU, héritant de la fondation de l'Église de l'Unification, sert de centre interne et de noyau spirituel à notre vie de foi. Centrée sur les Vrais Parents, la FFPMU préserve la valeur sacrée du Vrai Amour, de la Vraie Vie et du Vrai Lignage de notre Parent Céleste, enracinés dans la Bénédiction, et élève et honore la Vérité de Dieu, nous guidant vers une vie de service fidèle devant le ciel, en vivant toujours pour les autres. La FPU et la FFPM sont des extensions externes de la vision de la FFPMU. Ces deux ONG providentielles sont fondées sur la vision des Vrais Parents et affirment les vérités spirituelles que le Père Moon a enseignées. Elles s'étendent et s'ouvrent au monde plus vaste des autres religions, nations et sociétés, ainsi qu'aux femmes du monde entier, et à tous les domaines de l'activité humaine, y compris les médias, le monde universitaire, les affaires, la culture et la société civile.
Nous faisons souvent référence à la FPU comme à la graine d'une « ONU de type Abel » et à la FFPM comme à la graine d'une « ONU des Femmes de type Abel ». Une « ONU de type Abel » ou une « ONU des Femmes de type Abel » signifie qu'il devrait exister un mouvement mondial, centré sur Dieu, consacré à la paix et au développement humain.
Comme beaucoup d'entre vous le savent, Abel est une figure biblique, le fils cadet d'Adam et Ève, qui fut tué par son frère aîné, Caïn. Abel était une personne qui possédait le cœur juste de la piété filiale envers Dieu, et il a fait de sa vie une offrande centrée sur la volonté de Dieu. Ainsi, mon mari a toujours honoré et élevé « Abel » comme l'exemple du véritable fils filial. Même si Caïn a pu avoir plus de force ou d'intelligence, il lui manquait le cœur d'un fils filial. En s'appuyant uniquement sur le pouvoir externe et l'égoïsme, Caïn ne pouvait établir une famille, une tribu ou une nation de paix. Seul quelqu'un ayant le même cœur qu'Abel peut, avec la bénédiction de Dieu, atteindre ce but.
Chaque fois que mon mari parlait de « l'ONU de type Abel », il révélait une vision inspirante de la famille humaine s'élevant ensemble dans l'amour et surmontant les barrières de nationalité, de race et de religion. Il avait la vision d'un système des Nations Unies centré sur Dieu. Non pas des Nations Unies basées sur les « intérêts nationaux égoïstes », mais des Nations Unies préoccupées par les intérêts de Dieu et les intérêts de tous les peuples en tant que fils et filles de Dieu. Ce ne serait rien de moins qu'un *Cheon Il Guk* mondial, guidé par le principe de vivre pour les autres.
Le Vrai Père Moon a toujours compris la paix comme un concept profondément spirituel. La FFPMU, la FPU et la FFPM ont toutes le mot paix, *pyonghwa*, dans leur nom et leur mission fondamentale. Le mot paix décrit un état d'harmonie spirituelle et physique qui caractérise l'individu, la famille, la société, la nation et le monde. Mon mari ne faisait pas de distinction entre la signification du mot « paix » et le concept de « l'idéal originel de Dieu », ou ce qui est parfois appelé le Royaume de Dieu. Ainsi, chaque fois qu'il utilisait le mot paix, il pensait toujours, d'abord et avant tout, au cœur de Dieu et à la providence de Dieu.
Je vous encourage à étudier l'enseignement de mon mari, le Principe Divin. Si vous l'étudiez attentivement, vous en viendrez à comprendre la façon dont Dieu œuvre dans l'histoire humaine. En même temps, vous vous tiendrez dans une position où vous pourrez travailler directement à la construction du monde idéal qui a été l'espoir de tous les temps, un monde de paix unifié.
La paix véritable commence par une attitude et une pratique de la piété filiale devant Dieu et les Vrais Parents. Cette vertu fondamentale doit ensuite être associée à la pureté sexuelle avant le mariage et à une fidélité absolue dans le mariage. Les hommes et les femmes sont appelés à vivre comme des partenaires d'amour égaux et éternels. La famille a été créée par Dieu comme « l'école de l'amour et de la paix ». Les Saintes Bénédictions en Mariage que mon mari et moi avons offertes au Ciel au cours des 53 dernières années, impliquant des millions de couples dans le monde entier, ont commencé comme un humble sentier dans une forêt dense, mais ce sentier a grandi pour devenir une autoroute internationale vers la paix mondiale.
Une paix durable exige l'harmonie et la coopération entre les religions. Les croyants de toutes les traditions religieuses devraient travailler ensemble dans l'amour et le respect, afin d'accomplir la Volonté de notre Parent Céleste. Lorsque nous nous tenons devant Dieu, nous ne sommes pas évalués par notre titre ou le nom de notre religion, mais par la qualité de nos cœurs, et par la qualité de nos efforts pour servir la providence de Dieu.
Je sais que chacun de vous a de grandes responsabilités et une grande influence dans son pays. J'espère que vous prendrez au sérieux ce que j'ai dit aujourd'hui, et ce que vous apprendrez au cours des trois prochains jours, et que vous rapporterez ce message dans vos pays respectifs.
Notre mouvement mondial, centré sur la FFPMU, la FPU et la FFPM, est prêt à vous soutenir et à travailler avec vous de toutes les manières possibles pour faire progresser l'idéal de paix, la sécurité humaine et le développement humain dans votre nation. Travaillons ensemble pour construire des familles et des nations idéales, et unissons-nous en tant que personnes, nations, religions et familles pour créer *Cheon Il Guk*, Une Seule Famille sous Dieu. Merci, et que Dieu vous bénisse, ainsi que vos familles et vos nations.
D'après un article de Unification Studies de Jin Choon Kim
« Il reste encore une part de vérité bien plus vaste à révéler. J'ai déjà reçu la révélation, mais je réserve délibérément certains vérités à révéler dans le futur. » Sun Myung Moon (Frederick Sontag, Sun Myung Moon et l'Église de l'Unification, (Nashville : Abingdon, 1977), pp. 140-47.)
1. Période de recherche du Principe Divin (17 avril 1935 – 15 août 1945)
Cette première phase s'étend du 17 avril 1935, date à laquelle le révérend Moon reçoit son appel de Jésus-Christ, jusqu'au 15 août 1945, marquant la libération de la Corée et le début de son ministère public.
2. Début du ministère sans texte écrit (15 août 1945 – 10 mai 1952)
Pendant cette période, il n'existe encore aucun texte écrit du Principe Divin. Elle englobe le ministère du révérend Moon en Corée du Nord et ses premiers enseignements à Pusan.
3. L'écriture du premier manuscrit : Wolli Wonbon (10 mai 1952 – 15 août 1957)
Le 10 mai 1952 marque l'achèvement du manuscrit écrit à la main intitulé Wolli Wonbon (Texte original du Principe Divin). Ce texte initial circule exclusivement sous forme manuscrite pendant plusieurs années.
4. Première publication officielle : Wolli Haesul (15 août 1957 – mai 1966)
Le 15 août 1957 voit la publication de Wolli Haesul (Explication du Principe Divin). Préparé par Hyo-won Eu, cet ouvrage s'appuie sur le manuscrit précédent tout en y ajoutant de nouvelles perspectives issues des sermons du révérend Moon. Il devient le texte de référence standard jusqu'en mai 1966.
5. L'Ère du Texte : Publication du Wolli Kangron (1er mai 1966 – septembre 1994)
Le 1er mai 1966 correspond à la publication du Wolli Kangron (Exposition du Principe Divin). Sur instruction du révérend Moon, le président Hyo-won Eu structure systématiquement la théologie afin de fournir une explication logique de la Création, de la Chute et de la Restauration. Ce livre devient le canon absolu, souvent comparé à « La Carte » pour le mouvement. Il fait office de texte standard de référence jusqu'en septembre 1994.
6. L'édition à codes couleur (30 septembre 1994 – octobre 1997)
Le 30 septembre 1994, une nouvelle édition du Wolli Kangron est préparée, introduisant des passages avec des codes couleur spécifiques.
7. L'introduction de la tradition du Hoon Dok Hwe (Fin octobre 1997 – présent)
À la fin du mois d'octobre 1997, le révérend Moon inaugure la tradition du Hoon Dok Hwe. Cette pratique s'appuie sur des recueils de passages thématiques extraits de ses innombrables sermons. Ces textes viennent compléter le Wolli Kangron comme expressions de la Parole de l'Ère du Testament Accompli.
8. L'Ère de la Standardisation (2005 – 2008)
Après quarante ans de transmission, le révérend Moon constate que les conférenciers ont développé des styles personnels qui diluent parfois le message central. Il donne alors mandat à Mme Gil Ja Sa (veuve du président Eu) de purifier et d'unifier l'enseignement. En reprenant les notes de cours originelles et le texte de base, elle élabore un programme standardisé mondial, matérialisé par des manuels et des diapositives de conférences avec codes couleur. Cet effort marque un retour à "l'Orthodoxie" pour s'assurer qu'une structure identique soit enseignée partout dans le monde.
9. L'Ère de la Substance : OSDP / Bon-che-ron (2010 – 2012)
Vers la fin de sa vie, le révérend Moon proclame que la simple connaissance intellectuelle du livre ne suffit plus. À travers les séminaires de Las Vegas et de Yeosu, il introduit la « Substance Originelle du Principe Divin » (Bon-che-ron), qualifiée d'« Éducation Finale ». Ce cycle déplace l'accent de la théorie (lire la carte) vers l'incarnation vécue de la vérité (devenir le territoire), en mettant au premier plan les concepts du « Dieu de la Nuit et Dieu du Jour » ainsi qu'une éthique sexuelle absolue.
Le pasteur McCabe a consigné ses impressions sur le Père et l'Église primitive dans un article publié dans le magazine de sa propre église. En voici un extrait:
"Le groupe de chrétiens que j’ai rejoint n’est ni pentecôtiste ni apostolique au sens où nous l’entendons, et pourtant l’Esprit du Seigneur se manifeste parmi eux : certains ont des visions, d’autres parlent en langues et font des interprétations, tandis que d’autres encore exercent un don de prophétie en privé. La ferveur et la sincérité du culte, les prédications inspirantes de M. Moon, orateur né qui incite son assemblée à répondre par la prière et la prédication, sont admirables. Presque sans exception, les membres sont là parce qu’ils aspiraient à quelque chose de plus profond. Le lieu de réunion est une vieille salle située dans un endroit isolé… Entre trois cents et quatre cents personnes fréquentent cette salle. Il n’y a pas de sièges comme dans les autres églises ; tout le monde s’assoit par terre. Une demi-heure avant le début du culte, nous avons un temps de chants, et la salle est pleine à craquer… M. Yoo, le prédicateur, donne des conférences sur les Principes, comme ils appellent leurs croyances, pendant quatre ou cinq heures chaque jour ".
(https://www.tparents.org/Library/Unification/Books/Utheo/Utheo-1c.htm)
Jennifer P. Tanabe, dans son livre intitulé Let Us Work Together for Good: David SC Kim's Life of Service to God (Raleigh, NC : Lulu Press, Inc, 2013), évoque la visite en Corée du Sud en 1956 du pasteur Joshua McCabe de l’Église apostolique, qui "a aidé Mme Young Oon Kim à traduire les enseignements du révérend Moon en anglais, suggérant le titre 'Principe divin' pour la publication qui fut immédiatement diffusée dans le monde entier". (Citation : Religion and History - un blog de William Chasseaud).
Ce fait est également mentionné dans « A History Of The Unification Church In America, 1959–74 - Emergence of a National Movement » de Michael L. Mickler. Enfin, le cours de certification sur l'Unification de Bridgeport (années 2010) affirme clairement que « le Principe Divin, l'énoncé théologique originel de la tradition unificationniste, est en réalité le Principe d'Unification en coréen ». Par conséquent, nous privilégierons l'expression « Principe d'Unification » pour désigner ce message central du mouvement d'unification, mais les documents et citations de l'organisation resteront inchangés.